愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安插死他综合网，日月幽而复明。

这是姜维在蜀汉死守之后，写给刘禅的密信，来读一读密信的实践：

愿陛下隐忍几天的羞耻，我一定会使山河社稷从头收复当初的神态，日月由阴霾走向光明。

这话读起来特殊千里重，姜维在蜀汉一火国之后，辩论的不是我方，而是复国，企图复辟刘禅的汉政权。

这事如果放在咫尺来说，即是雇主的公司还是歇业了，雇主都废弃了，坐褥部司理还在到处想方针转圜公司，致使不吝用我方的性命来冒险，你说这种东谈主值得尊敬吗？

姜维

先且岂论姜维用什么方针来作念到这少量，就说姜维的这种精神，是不是跟当初的诸葛亮一样积劳成疾？

天子刘禅都死守了，行为臣子的姜维都在争取，在家六合的封建社会中，这是一种另类、拉风的精神体现。

如同诸葛亮积劳成疾、死此后已那样，一心为蜀汉政权奉献出我方的一皆，直到油尽灯枯。

姜维图什么？

《华阳国志 卷七》：维既失计，又知会志广，请示诛北来诸将；诸将既死，徐欲杀会，尽坑魏兵，还复蜀祚。

姜维想先忽悠钟会诛杀系数魏将，一朝魏将被杀，姜维又准备杀钟会，坑杀魏兵，收复蜀汉国祚。

姜维一计杀三贤

蜀汉都死守了，姜维只消随着死守，就能到魏国享受富华郁勃，姜维好赖是大将军，是蜀汉武装队列最高主座，望望自后死守曹魏的那一批蜀汉大臣，基本上富足是善终。

要知谈姜维的作念法百害而无一益插死他综合网，把我方和家东谈主的性命置于危机意境，顺利了还好说，失败了，姜维及家东谈主很可能身故族灭，姜维这样作念，值得吗？

关于姜维来说，是值得的，姜维跟诸葛亮一样，是一个有瞎想的东谈主，诸葛亮五次北伐，姜维前后十一次北伐，都有一个共同的瞎想：兴复汉室、还于旧都。

他们这样作念的方针显明不是为了我方，而是为了蜀汉，刘禅这个扶不起的阿斗都死守了，姜维却要压上我方和家东谈主的身家性命，来为蜀汉复国，刘禅能分解姜维的精心良苦吗？

姜维为的是蜀汉

刘禅并不可分解姜维，当初姜维央求诛杀太监黄皓时，刘禅不欢喜，以为黄皓不足轻重，没必要杀他，其实这即是掩饰。

按无为东谈主的观念：一个掩饰太监，示寂太监打压当朝大将军的天子，救他作甚？

但姜维就不是这样想，他把刘禅的国当成我方的家，刘禅不错亏负他，但姜维不可抱歉刘禅，他依然要用我方临了的余辉为蜀汉复国尽量后一份力。

这种精神让东谈主动容，这种模式让东谈主呜咽，这种执着让东谈主服气，这种活动让东谈主感触。

这即是姜维东谈主生中临了一刻在作念的事，他的行动让我想起一个东谈主：诸葛亮。

从某种真理上说，姜维即是诸葛亮的瞎想交班东谈主，两东谈主特殊相似。

姜维与诸葛亮很相似

诸葛亮的财产唯有八百株桑树，姜维是身无余财；诸葛亮饮食量入为主，不奢华不挥霍，姜维通常如斯；诸葛亮勤学不倦，结净素朴，姜维亦然这样。

两东谈主确凿一模一样，不同的是，诸葛亮是丞相，军政大权一把捏；姜维是大将军，手中唯有兵权莫得政权，况兼在野廷之中连黄皓都斗不外，还要躲到沓中去屯田。

姜维莫得诸葛亮的命，却得了诸葛亮的病，诸葛亮未能完成北伐做事，姜维接办过来秉承北伐，通常是北伐，诸葛亮北伐，蜀汉确凿系数东谈主都复旧，而姜维北伐，蜀汉确凿系数东谈主都反对。

姜维所处的局势不同，尽管许多东谈主反对北伐，但姜维平生最大的志愿即是北伐，他对蜀汉的做事心极其利弊，是以在蜀汉沦一火之际，姜维才会不顾存一火地执行临了一个政策。

姜维先后11次北伐

这个政策并不崇高，致使照旧个失败的政策，导致了姜维被杀，激发了蜀汉的一场大难，但足以阐发姜维是蜀汉临了的忠臣。

西晋史学家郭颂评价姜维：

时蜀官属皆六合超脱，无出维右。

那时蜀汉的仕宦都是六合的英才，莫得东谈主比得过姜维。

蜀汉其他仕宦在刘禅死守之后，想的是我方的后路，如安在魏政权不时当官，唯有姜维豁了命一样要复国。

从某种真理上说，姜维莫得死守魏国，他是给与刘禅诏令放下火器、打消铠甲的，当姜维的将士传说刘禅死守时，都特殊大怒，以到于拔出刀砍在石头上，以发泄心中的不悦。

要不是天子死守，姜维怎样会死守，他会战争到临了一刻，就像当初的刘备一样，堪称打不死的小强，只为做事概况顺利。

姜维忠肝义胆

姜维的做事心与刘备、诸葛亮是一样重的，他的至心通常如斯。

姜维死，蜀汉灭。

这样的东谈主岂肯不让东谈主尊敬呢？

刘备也曾对黄权死守曹魏的事，对关连部门说：黄权莫得抱歉我，是我抱歉黄权。

如今乐不念念蜀的刘禅也应该说一句话：姜维莫得抱歉我，是我抱歉姜维。