于文岗调教 母狗

谦，《说文》曰“敬也。”《玉篇》曰“逊让也。”另还有虚、下、卑、逊、恭等释义，概言之，谦等于谦让谦下谦让和气谦敬谦诚谦和虚心。它源于并超乎东谈主性，与东谈主性中的“争强斗胜”“吹嘘逞能”等分裂，是东谈主们为了善良相处，遥远自我约束造成的民风，执行是一种个东谈主素质。

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自古经典都贵谦。《易经》第十五卦即为谦卦，卦象为“地中有山”。山原本提升大地，但宁肯埋于地下调教 母狗，譬如功高不自居，名高不自誉，位高不自满。谦卦中有“天谈亏盈而益谦，简易变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，东谈主谈恶盈而好谦”卦辞，《汉书·艺文志》将其详细为“一谦而四益”，示东谈主谦让受益多。《孝经》称：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢”，酷好酷好仍是“满招损，谦受益”。“立身三经”——《围炉夜话》《菜根谭》《小窗幽记》也强调以谦为贵。

遽言及此，顿觉豁然。世间宝物分两种，物资与精神的，有形与无形的，祸身与益身的，有价与无价的。谦是最成心的为东谈主处世之谈，是护身符、通行证。

贤慧尚谦成经典。几千年来，巨额闻东谈主贵谦崇谦亲身谦，留住很多故事：扁鹊自谦医术不如长兄和次兄，孔子和气以七岁孩童为师，孔圉谦敬虚己受赐“孔文子”称呼，陈仲举谦敬立三顾茅庐风姿，简文帝与桓温两相虚心千古传佳话，柳公权“谦跪”拜师扬好意思名，顾炎武、刘申受文东谈主相谦自言“十不如东谈主”，韩菼自谦无政才，梅兰芳言称“说吾孬者乃吾师”，凡此各样，不堪摆设。

先东谈主贵谦成当然，现今始觉谦迥殊。以今天眼神看，上述贤者的确陷落，如今社会东谈主们常见的不是谦，而是吹。环视傍边、目及现实，世界看过听过几许不肯当官不思当大官的例子？有几许东谈主任职时魂不守舍，唯恐我方“才不配位”的？尤其文东谈主，还有“己不如东谈主”这种话音吗？我方不说，谢却别东谈主说，谁说跟谁急。什么老当益谦，满是“过关斩将”“守着骆驼不夸口”，全是“收货”“治绩”。

谦之宝非靠购置和赠与，遥远平正检修即得。检修之法也无需三伏三九，亲身尊东谈主卑己四字足矣。如是调教 母狗，官谦于民、上谦于下、老谦于少、强谦于弱，和气蔚然成风。

刘申老谦福谦陈仲乃吾师发布于：北京市